Профессор новосибирского педуниверситета Андрей Бородовский сделал сенсационное открытие. Оказывается, странные чешуйчатые доспехи на старинных изображениях и скульптурах не являются ошибками художников или следствием их небрежности и необразованности. Наоборот – они очень точно показывают древний вид брони – кольчуги из конских копыт.
Именно изготовление таких жёстких панцирей, защищающих как от стрел, так и от сабли или другого холодного оружия – было отличительной особенностью вооружения кочевых народов Евразии вплоть до средних веков. И делали их из стенок конских копыт.
– Такие доспехи изображены на колонне Траяна [фото в начале статьи], относящейся ко II веку нашей эры, в то время сарматы выступали на стороне племен даков, воевавших с Римской империей, – рассказывает профессор Андрей Бородовский.
Профессор находил доказательства чуть ли не промышленного производства пластин из стенок конских копыт на протяжении 30 лет. К примеру, в городище Чултуков Лог-9 на Горном Алтае на копыте лошади были длинные надрезы, образующиеся при ухаживании за копытом (гунно-сарматский период, первая половина I тысячелетия н.э.).
– Кочевники знали, что за копытами лошадей надо ухаживать так же, как за человеческими ногтями: если их периодически не подстригать, лошади будет сложнее передвигаться, она может заболеть и стать непригодной в хозяйстве. В то же время для кочевых народов характерна глубокая переработка всех имеющихся в их распоряжении немногочисленных ресурсов, поэтому и срезаемые с копыт роговые пластины находили применение в изготовлении доспехов. Так делали и сарматы, и гунны, и монголы. В дальнейшем я планирую выявить локальные особенности обработки костяных пластин различных зон Евразии, – отмечает археолог.
Кстати, отголоски культуры кочевников, привязанной к лошади, мотивы конского копыта – нашли отражение в сказке «Конёк-Горбунок» сибиряка Петра Ершова.
– В кочевой среде возникают сказки о героях и их конях, потом они плавно переходят к оседлым народам, с которыми контактируют кочевники. Пересказанные Ершовым сказки кочевников стали теперь маркером русской сибирской культуры. Подобные сюжеты из центра Евразии доходят в раннее средневековье даже до Прибалтики и Скандинавии, жители которых заядлыми коневодами никогда не были, – рассказывает профессор.
Фото предоставлены А.П. Бородовским
