В начале октября, когда природа замирает в преддверии зимы, а с деревьев опадают последние листья, наступает время тихого, но глубокого праздника – пророка Ионы и священномученика Фоки. Наши далёкие предки, жившие на Руси до её христианизации, звали этот день Листопадной. Для них он был временем прощания с осенью, поминовения усопших и строгих запретов, нарушение которых могло навлечь беду на весь род.
В круговороте времён года есть дни, отмеченные особой, сокровенной силой. Они не столь шумны и ярки, как Масленица или Ивана Купала, но их значение в жизни наших пращуров было огромно. Таким днём является и праздник, приходящийся на 5 октября по новому стилю – Иона и Фока. В нём, как в капле воды, отразилась вся мудрость народного календаря, сплетая воедино христианские предания о мучениках и древние, языческие верования, связанные с увяданием природы и почитанием рода.
Святые с ликом повелителя подземного царства
Изначально этот день в православном календаре посвящён памяти святых мучеников Ионы и Фоки. Однако народное сознание, всегда стремившееся найти созвучие между церковным преданием и круговоротом земных дел, увидело в образе святого Фоки нечто большее. Его стали почитать как Фоку-Вертоградаря, покровителя садов и огородов. А в более древнем, глубинном смысле, и как хранителя подземного царства, того, кто оберегает корни растений и семена, уснувшие в земле до весны. В его лице народ видел посредника между миром живых и плодородными недрами Матери-Земли, от которых зависело будущее возрождение жизни. К нему обращались с тихими молитвами, прося уберечь плодовые деревья от лютых морозов и сохранить до весны жизненную силу, сокрытую в их спящих ветвях.
На иконах Фоку изображают с сельскохозяйственными инструментами и плодами
Листопад как символ истончившейся границы между мирами
Но куда более красноречивым и образным было второе название праздника – Листопадная. К пятому октября леса и рощи действительно стояли почти оголённые, и этот величественный листопад был для наших предков не просто природным явлением. Они видели в нём глубокий символ истончения границы между миром Яви, где жили они сами, и миром Нави, обителью усопших предков. Опадающая листва была подобной хрупкой завесе, которая становилась всё тоньше, позволяя двум мирам на мгновение соприкоснуться. Именно поэтому день Ионы и Фоки считался одним из главных в году для поминовения ушедших родственников. Наши предки шли на кладбище. Шли не с обычной грустью, а с чувством долга и неразрывной связи, чтобы навести порядок на могилах, поделиться новостями и попросить заступничества перед лицом надвигающейся зимы.
День Ионы и Фоки – время для поминовения усопших. Фото: istockphoto.com
Народные приметы: о чём шепчут оголённые ветви
Жизнь человека, зависевшего от милости природы, была наполнена вниманием к мельчайшим деталям. День Листопадной не был исключением. По тому, как проходил листопад, какая стояла погода, наши предки делали точные выводы о грядущей зиме. Существовала твёрдая уверенность: «На Фоку и Иону лист на дереве не держится». Если же к этому сроку листва всё ещё цеплялась за ветки – явление, именуемое «листодёр» – это сулило долгую и суровую зиму. Считалось, что подобное – верный знак того, что земля не успела как следует «утомиться» и подготовиться ко сну, а значит, морозы будут злее и продолжительнее. Наши предки были внимательными наблюдателями, и в день Ионы и Фоки они с особым тщанием следили за поведением небесной сферы. Считалось, что если солнце на Фоку садится в багряные, алые тучи, то осень будет ветреной и дождливой, а если небо оставалось чистым и ясным – можно было надеяться на сухую и относительно тёплую погоду до самого конца октября. Ясный, солнечный день на Фоку предвещал тёплую осень. Если же небо хмурилось и моросил дождь, крестьяне готовились к затяжной слякоти и непогоде.
Приметьте погоду 5 октября – так вы сможете узнать, что ждать от природы до конца календарной осени. Фото: photocentra.ru
Главное табу: яблоко принадлежало предкам
Существовал в этот день и один из самых строгих запретов, нарушать который боялись даже самые отчаянные. В день Листопадной категорически запрещалось употреблять в пищу плоды нового урожая, особенно яблоки и груши. Последние фрукты к этому времени уже были бережно уложены на хранение в прохладные подполы, и трогать их считалось великим грехом. Согласно поверью, эти плоды принадлежали уже не живым, а мёртвым – их доля предназначалась душам предков, которые в этот день могли незримо присутствовать за семейным столом. Нарушившего этот запрет ожидали несчастья, болезни и неудачи в будущем году. Вместо свежих фруктов было принято печь пироги с прошлогодними, сушёными или мочёными ягодами и фруктами, что символически замыкало годичный круг и отдавало долг тем, кто ушёл в мир иной.
Испеките пирог с фруктами или ягодами прошлого урожая. Фото: Марина Пронина / vdiete.ru
Обряд «закармливания» деревьев и тихая сила рода
Главным же обрядом дня, помимо поминальных визитов на кладбище, было так называемое «закармливание» деревьев. Хозяйки выносили из дома немного праздничной выпечки, крошили её под корни яблонь, вишен и слив, поливали эти места последним остывшим компотом или взваром. Этот, на первый взгляд, простой ритуал был наполнен глубинным смыслом. Он был двойным посланием: с одной стороны, подношением духам земли, дабы те уберегли корни от вымерзания, а с другой – ещё одним способом почтить память предков. Считалось, что духи рода могли вселяться в деревья, посаженные их руками. Таким образом, человек укреплял свою связь и с природой, и с родом, ощущая себя не отдельной песчинкой, а частью великого и непрерывного потока жизни, где прошлое, настоящее и будущее сплетаются в единое целое под шепот опадающей листвы.
