«Сибирский новостной» продолжает путешествие по регионам Сибири в поисках артефактов, которые перевернули представление о древних культурах. Мы уже побывали на Волчьей Гриве – кладбище мамонтов в Новосибирской области, заглянули в Мальту, где нашли мальчика, чьи гены оказались в крови у индейцев. Изучили браслет из денисовой пещеры на Алтае. И покопались в прошлом Иркутска, который стал последним пристанищем необычного волка с человеческим черепом.
Теперь наш путь лежит на юг Сибири – в Хакасию. В 70-х годах прошлого века здесь, на поле у небольшого озера Сарат, нашли бронзовый котёл, набитый древними сокровищами. Эта находка заставила учёных задуматься: а действительно ли дракон – исконный символ Китая?
При чём тут Поднебесная? Об этом сегодня наш рассказ.
Находка, ставшая сенсацией
В середине 1970-х годов тракторист Июсского совхоза Семён Алексеевич Фефелов вышел в поле обрабатывать землю. Машина, покачиваясь, вгрызалась в грунт, мотор ревел от натуги, а работяга, сидевший за баранкой, думал о своём, как вдруг… почувствовал, что плуг зацепил что-то тяжёлое. Фефелов остановил машину. Покряхтывая и бранясь, выпрыгнул из кабины и направился посмотреть, что за помеха попалась под лемех. В земле виднелся край бронзового котла.
Грязный сосуд оказался повреждён при вспашке. В том месте, где металл треснул, показалась береста, которая ярко контрастировала с тёмной, только что поднятой пашней. Фефелов пригляделся и понял: находка необычная. Он аккуратно извлёк котёл из земли и заглянул внутрь.
В старой ёмкости лежали вещи, каких он никогда раньше не видел: бронзовые пряжки, бляшки, наконечники, бусы, кинжал. Всё это было плотно уложено и хранило молчаливую древнюю тайну. Тракторист мог поступить по-разному: оставить себе, продать или попросту выбросить. Но Семён Алексеевич решил иначе. Он сообщил о своей находке в местные органы, и сокровища целиком передали учёным.
Так началась история «Июсского клада».
Июсский клад. Фото: Андрей Бородовский
Сокровищница драконов
Когда содержимое котла попало к археологам, те принялись за кропотливую работу. Каждый предмет нужно было очистить, описать, понять его назначение. И чем дальше продвигалось исследование, тем яснее становилось: перед ними не просто набор древних вещей, а настоящая сокровищница.
Всего в кладе насчитали 278 предметов. Бронзовые пряжки, нашивные бляшки, наконечники, бусы, кинжал, поясные украшения. Вещи были разного размера, разной степени сохранности, но объединяло их одно: почти на всех имелись изображения драконов, что ни мало удивило исследователей.
Особенно много их оказалось на поясных пряжках, которые отличались друг от друга размерами и деталями, но выполнены были по единому канону. Создавалось впечатление, что пряжки делали серийно, отливая с разных форм, но строго следуя одному образцу. Кинжал, бусы, наконечники – всё это тоже носило следы ритуального использования.
Учёные позже выскажут предположение, что клад принадлежал жрецу. Слишком уж много в нём было предметов, явно не предназначенных для повседневной жизни. Но главное, что поразило исследователей, - сам образ дракона. Он отличался от всего, что они видели раньше. Не китайский, не европейский, а свой. Сибирский.
Свидетельство традиций
Когда археолог Андрей Бородовский впервые всмотрелся в изображения на пряжках, он сразу заметил то, что ускользало от поверхностного взгляда. Сибирский дракон двигался иначе, чем его китайский сородич. Тот, восточный, словно плывёт зигзагами, изгибаясь волнообразно, плавно и величественно. Здешний же закручивался в спираль, как будто готовый к броску змей, сжатый в пружину.
Разница была не только в позе. Китайский дракон, как объясняют учёные, исторически формировался из личинки насекомого. Отсюда его характерные черты, которые веками тиражировались в искусстве Поднебесной. Сибирский же оказался совсем другим. Он напоминал змею или ящерицу. У него не было крыльев и выпуклостей на голове – только гибкое, длинное тело, закрученное в спираль.
Исследователи подчёркивают: в ту эпоху, когда пряжки появились в Сибири, в Китае ещё не существовало устоявшегося образа дракона. Тот, что позже станет символом нации, только формировался. А в Сибири он уже был.
Бородовский уверен: это не заимствование и не подражание. Анализ металла показал, что пряжки изготовлены из местных материалов. Технология литья – тоже своя. Даже художественный канон не имел аналогов. Получается, Сибирь не копировала чужого дракона, она создала своего.
«Фигура дракона – некий знак, позволяющий нам говорить, что Сибирь как культурная территория всегда обладала набором своеобразных, специфических черт», - скажет позже Бородовский.
Июсский клад стал главным доказательством этого утверждения. Перед учёными лежали не просто древние украшения, а свидетельство целой традиции, о которой раньше никто не подозревал.
Июсский клад в Институте археологии и этнографии СО РАН. Фото: Bfm.ru Новосибирск
Оберег или знак жреца?
Когда учёные разобрались с происхождением драконов, перед ними встал другой вопрос: зачем древние люди носили эти изображения на поясе? Ведь они явно не были простыми украшениями!
Андрей Бородовский высказал предположение: скорее всего, пряжки исполняли роль оберега. Дракон должен был защищать владельца от опасностей, которые подстерегали человека в древнем мире – от диких зверей, от врагов, от злых духов. Фигурка на поясе всегда была рядом, готовая отвести беду.
Но была и другая версия. Некоторые исследователи обратили внимание на то, что в кладе вместе с пряжками лежали предметы, явно не предназначенные для повседневной жизни. Кинжал, бусы, наконечники. Всё это могло использоваться в ритуалах. Возможно, сам клад принадлежал жрецу. Или даже нескольким жрецам, сменявшим друг друга на протяжении десятилетий.
В пользу этой версии говорил и состав находок. Пряжки различались размером, деталями, но все были выполнены по единому канону. Кто-то явно следил за тем, чтобы традиция не нарушалась. Кто-то передавал её из поколения в поколение.
Леонид Еремин, историк и создатель музея «Казановка», рассуждая об Июсском кладе, заметил:
«Видимо, на территории современной Хакасии существовал определённый культ, были его носители, его исполнители – жрецы, и были предметы в образе дракона, используемые в ритуальной практике».
Точного ответа, кому именно принадлежали эти вещи, учёные не знают до сих пор. Но одно ясно: человек, носивший на поясе такого дракона, был не простым смертным. За его спиной стояла традиция, уходящая корнями в глубокую древность.
Самобытный сибирский канон
Изучив пряжки и бляшки из Июсского клада, учёные попытались определить, как долго просуществовал в Сибири этот удивительный образ. Ответ оказался неожиданным.
Канон изображения дракона сложился на юге Сибири ещё в конце I тысячелетия до нашей эры. И продержался он довольно долго – вплоть до II века нашей эры. Всё это время местные мастера воспроизводили один и тот же образ: змееподобное тело, закрученное в спираль. А потом дракон исчез.
Почему это произошло, учёные могут только догадываться. Возможно, изменилась сама культура, растворились в веках племена, хранившие этот образ. Возможно, сказалось мощное влияние соседей. Ведь к тому времени Китай уже сформировал своего дракона – того самого, зигзагообразного, крылатого, усатого, который позже станет символом всей Восточной Азии.
Как бы то ни было, после II века нашей эры сибирского дракона больше не изображали. Поздние мастера, работавшие в этих краях, брали за образец уже китайские традиции. От прежнего, самобытного канона не осталось и следа. Кроме одного – Июсского клада, который пролежал в земле почти две тысячи лет.
Место, где нашли клад. Фото: пресс-служба ИАЭТ СО РАН
Когда миф встречается с палеонтологией
Когда речь заходит о происхождении образа дракона, учёные не исключают и ещё одной, самой необычной версии. Она не имеет прямого отношения к культуре и обрядам, но от этого не становится менее интересной.
Андрей Бородовский в своих работах осторожно упоминает: возможно, древние люди не выдумали дракона из головы. Они могли видеть его останки.
Скелеты динозавров находят по всему миру. Тысячи лет назад, задолго до появления палеонтологии, люди наталкивались на гигантские кости, позвонки, черепа. И пытались объяснить их происхождение единственным доступным им способом – мифами.
«Есть такие экстравагантные версии, что восточный дракон – это чуть ли не настоящий живой динозавр. Действительно, их скелеты находили на территории и Северного Китая, и Южной Сибири. Так что такой вариант исключать тоже нельзя», – рассуждает учёный.
Возможно, сибирский дракон, закрученный в спираль, родился не из фантазии жрецов, а из реальных костей, которые кто-то когда-то нашёл в степи, увидел длинный позвоночник, похожий на змеиный, представил себе чудовище и перенёс его образ на поясную пряжку.
Доказательств у этой версии нет. Но и опровергнуть её нельзя.
Дракон, изображенный на поясной пряжке, которой около 3 тысяч лет. И дракон из мультика «Унесенные ветром». Фото: «Комсомольская правда»
Сокровище, которое хранит тайну
Сегодня Июсский клад хранится в Институте археологии и этнографии СО РАН в Новосибирске. Но главное не в том, где именно лежат сокровища, а в том, что они собой представляют.
278 предметов – это самое большое собрание изображений драконов, найденное на юге Сибири. Ни один другой клад не дал столько материала для изучения. Косогольский, Знаменский… Там тоже находили пряжки с драконами, но Июсский превзошёл их всех и по количеству, и по разнообразию.
Учёные до сих пор спорят о некоторых деталях. Кому именно принадлежали эти вещи? Одному жрецу или нескольким, сменявшим друг друга? Почему клад оказался в земле? Он был спрятан в спешке или оставлен как ритуальное хранилище? Однозначных ответов нет.
Но ясно одно: земля Сибири ещё не раз преподнесёт сюрпризы. А Июсский клад – очередное напоминание о том, что древние культуры на нашей территории развивались своим, особым путём.
Главное фото: Андрей Бородовский. Слева – сибирский дракон, справа – китайский
